塑畫地藏形像得十種利益

世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，于南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即 得十種利益。何等為十？一者、土地豐壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、現存益壽，五者、所求遂意，六者、無水火災，七者、虛耗辟除，八者、杜絕 惡夢，九者、出入神護，十者、多遇聖因。世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。
節選《地藏菩薩本願經》

話說篆刻石料與印泥

話說篆刻石料與印泥

龐 琦

篆刻藝術融書畫、詩詞和雕刻藝術於一體，具有很高的實用價值和藝術價值，與詩詞、書法、國畫並列爲中國的四大國粹，稱爲“詩書畫印”四絕。

一、中國篆刻印章的質材

中國古代印章的質材以銅、玉等爲主。元末畫家王冕首創以脆柔細膩的花乳石代替澀堅難刻的硬質印材，簡便易行，文人雅士樂而從之。自明代以後，除官印仍用銅、玉等材質外，私印、閒章絕大多數採用石質印章。現在，作爲篆刻藝術用材，還是以石質材料爲主。因爲石質印材柔、脆、膩、堅適中，易於受刀，並能在運刀時出現斑駁的筆劃，刻出碑帖書法的自然風貌，表現出特有的金石韻味，故篆刻家用的印章材料多爲石質。

篆刻的石料的品種很多，主要有以下幾種：

青田石：産于浙江省青田縣。夾生於頑石中，石質脆柔細膩，而無砂釘等雜質，其性帶脆，易於鐫刻。有黃、白、青綠、黑、灰等色，其中以有凍者爲貴。所謂凍即石質細膩呈半透明狀，通體晶瑩細潤，好像美玉一般。以黃、綠二色爲佳。首爲燈光凍，色微黃，半透明，質極細密，硬度適中，爲青田最上品，價比黃金。次佳者爲魚腦凍，呈青白色，半透明。另外有田白、田墨、醬油凍、松花凍、田青凍、白果凍、紫檀凍等等，色澤各異，純雜不一。坑洞不同者，價值有別。市上常有新青天石出售，多爲淡青綠色，雖不如凍石佳，然價廉物美，是篆刻常用的印石之一。

壽山石：産于福建壽山縣。石質細膩，硬度適中，受刀不如青田石爽快。有黃、白、紅、藍、青等色，有田坑、水坑、山坑之分。透明度強的叫凍石，不透明而美的叫芙蓉，其中以田坑所産之黃色半透明的凍石即田黃最好。這種印石肌理滑潤，石純質密，在群石中出類拔萃，不愧爲壽山石中第一品。而産于水坑之凍石，如魚腦凍亦佳，其質透明，以白如脂粉，黃如雞油者爲貴。又産藍天凍，質地細膩，其最佳者如雨過天晴，越淡越好。另有牛角凍，通明如白牛之角。此外，山坑所産之半山東、高山東、芙蓉凍等，亦爲壽山石中之上品。壽山石數量和種類繁多。産石之坑不同，名目亦各不相同。質有差異，價有高低，述所難祥。在此不一一列舉。

昌化石：産于浙江省昌化縣康山玉石礦。有水坑、旱坑之分。水坑之石質理細膩，旱坑之石枯燥堅頑且多砂釘。釘堅硬者不能受刀，故昌化石以水坑爲貴。昌化石石色斑斕，多爲五花色，常見的還有白、灰、紅、紫等色。其中有鮮紅如同雞血者，俗稱雞血石，最爲名貴。其品質高下，須按印石底色及聚紅而分，並非紅色部分多就顯得有價值。底色以潔白如玉、半透明之羊脂凍爲最佳。深灰色半透明之烏凍次之，褐黃色微透明質黃凍又次之，淡灰色微透明或不透明之灰凍俗稱牛角凍更次之，藍色綠色等雜色不透明者爲最下。雞血石只優劣除從底色上分級外，主要還是看聚紅之多少、大小、鮮黯以及石形之方正、長短、大小而定以印石通體有紅爲上品，四面有紅者次之，兩面有紅者又次之。單面紅、頂腳紅局部紅爲下；此外，又以雞血成塊大而色鮮紅者爲貴，色黯而分散者爲此。其中羊脂玉底而全面鮮紅者，其印石中的紅色充血部分在白低的烘托下顯得鮮豔欲滴冷冽美豔，乃石中珍品也。價格遠高於田黃，而雙倍于黃金。昌化石多以雞血分佈來分辨優劣，偶爾也出現不含雞血，但卻很美很珍貴的印石，人們形容它仿佛貧血似的，有如病態之美也。這種印石，猛一見與壽山石簡直無法分辨，均是上等的好印石。

以上說的是主要的三大類印石。其他尚有：産於內蒙古赤峰的赤峰石，其性帶脆，石質細膩，與壽山、昌化石類似；福建所産之莆田石，質堅難刻；湖北所産之楚石；浙江所産之寶花石；山東所産之萊石，質松脆，不足取也。福建大田所産之大田石，白膩軟滑，刻無文理；陝西所産之煤精石，黑亮光潤，石質堅脆廣東所産之陰洞石，貌似青田，石質粗松，不及青田之堅密細膩。綠松石，爲銅礦之苗，鮮綠湛然，蒼翠可愛，然石質堅脆，不易受刀；河北房山縣所産之房山石，質松而軟，半透明，頗似青田石。此外，還有福建所産圖書石、延平石、古田石；貴州平塘縣所産平塘石；廣西所産廣石、永福晶；東北産的安綠石，質地灰綠，頗似青田石等等。各地所産之印石，不可勝數，而佳者寥寥。然凡屬葉臘石一類的石料，只要質地軟、脆、堅、膩兼備者，均可用于制印石。

二、如何選擇書畫印泥

1、漳州八寶印泥

漳州“八寶印泥”創始於清朝康熙十二年，距今已有310多年歷史。當時，漳州府“麗華齋”業 主魏長安精選麝香、珍珠、猴棗、瑪瑙、珊瑚、金箔、梅片、琥珀等八種名貴原料，經過研磨成粉，再加陳油、洋紅、艾絨，採取精心配料、科學加工等特殊工藝製作成“八寶印泥”。
　漳州八寶印泥有高檔、中檔、低檔三個檔次。高檔品分爲特級貢品，一級貢品；中檔品分爲貢 品、極品；低檔品分爲珍品、上品等，共54個品種規格。高檔品除選料做工特別精細外，並含有珍珠、純金等貴重原料。因選料和製作工藝與普通印尼不同，包裝需用瓷瓶、晶玉盒，不能用 鋼、銅、漆器及紫砂石製品。

八寶印泥色澤朱紅，鮮豔奪目；細膩濃厚，氣味芬芳；冬寒不凝，夏暑不泄；燥熱不幹，陰雨不黴；印迹清晰，永不褪色。即使用火焚燒，紙灰上字形依然可辨。
1915年在巴拿馬國際博覽會上，及後來在南洋首次勸業會、臺灣博覽會上，先後榮獲特等獎、 優等獎、甲等獎。

2、西泠印泥

“西泠印泥”系手工製作，有超級朱砂印泥、超級金碧印泥、高級榴花印泥、八寶清芳印泥、極品纓綬印泥等品種，色澤鮮豔、印迹清晰，質地細膩，長期以來倍受衆多書畫家們的喜愛。

對佛像畫師的要求

對佛像畫師的要求：

1、佛像——凡佛弟子見佛像必須恭敬、禮拜、供養、護持，雖然是木雕、紙印、泥塑，應觀做等同真佛，所以不論佛像在任何地方都應如是觀，福不唐捐。

2、凡“買”或“要”佛像時，一律要說“請”，不能說“買”或“要”，附帶說明：佛經、佛具、香花，如用錢買，或向他人要，也應一律說“請”，此是恭敬心。

3、若畫佛像，要用好筆、好墨、好紙。若繡佛像，要用好針、好線、好布。若印佛像，要用光澤好紙、形色清晰、印刷精美；若雕佛像，以金、銀、銅、玉、翡翠及諸般寶石，或檀香、沉香等上等木材、瓷釉上料，印刷雕塑諸佛菩薩聖像，應沐浴齋戒，燃香謹制，攝心一處，不令分心，感應道交，可獲不可思議功德。

4、對畫師的衣食住行也有嚴格的要求：在繪制期間嚴謹吃肉、飲酒、吃蔥蒜、近女色；並要進行沐浴潔身等。還對畫師的個人素質、品行有很嚴格的要求，而後進行精心繪制，可獲不可思議功德。

造佛像有十一種功德：

（一）生生世世眼目清澈明亮。為什麼有這種果報呢？是因為在往昔生中造過佛像，所以眼睛非常明亮。

（二）生處無惡——生到什麼地方都沒有惡人，無論左右鄰居、親戚朋友都是善人，不會遇到惡人、惡獸，或諸危險厄難。

（三）長生貴家——生長在富貴的家庭，又有錢，又有地位。

（四）身體紫磨金色——為什麼我們的身體不是紫磨金色？因為在過去沒有造佛像的緣故。

（五）珍寶豐溢——處處都是珍寶具足，非常富饒。

（六）生賢善家——生到賢人和善人家。

（七）生得為皇——造佛像的功德，來生得生為帝王。現在某些國家沒有皇帝，但做總統是和皇帝一樣的。

（八）得轉輪王報——做轉輪王那就更珍貴了，轉輪王一修就成佛。

（九）生到梵天——不但人間為王，而且還可以生天，生到梵天，壽命很長。

（十）不墮惡道——造過佛像的人就不會墮到三惡道去。餓鬼、畜生、地獄界都沒有你的份。

（十一）皈依三寶——世世敬重三寶，皈依三寶，不會墮落。

造佛像有這十一種功德。人造佛像，相貌就很圓滿。佛為什麼相貌那麼圓滿？因為經過三大阿僧祇劫，他不知道造了多少佛像。你算算看，他遇著多少位佛出世？第一個阿僧祇劫遇到七萬五千多佛，第二阿僧祇劫遇到七萬六千多佛，第三阿僧祇劫遇到七萬七千多佛。既遇到這麼多佛，那麼他造佛像當然更多了，簡直無以計數，所以其相貌非常圓滿。

造佛像不但是為著相貌圓滿，好令人生一種愛敬心，而是要修福、修慧。“如是諸人等，皆已成佛道”：像這類造佛像的人，亦都已成佛了。